1976年美國西北大學的電機系教授Arthur Butz寫了一本名為「二十世紀大騙局」的書，赤裸地否認納粹對猶太的屠殺曾在歷史上發生。Butz的謬論使他與任教的西北大學頓時都成了眾矢之的。西北雖以維護學術自由之名保住Butz教職，卻劃下明白的紅線，禁止Butz在教學上散佈或要求學生接受其否認屠殺的言論。時至今日，Butz雖仍繼續任教，但其謬論也早經公開反覆檢驗而被確認為不值一晒。
民主社會的可貴之處雖在於理性容忍，並且透過多元的意見交換，型塑共同體的自我認知，其運作卻也高度仰賴各種有形無形的民主防衛機制，當中最重要者包括對事理的自我偵錯與對權力的有效節制。而媒體在此，則扮演了極為關鍵的角色。
媒體老闆倘若為了自身商業利益替極權政體擦脂抹粉，大剌剌地發表悖於公認事實的個人言論，斲傷的或許只是他個人的人格正直與智識水平程度。但報老闆為了在中國的商業利益而歌頌極權政體積極表態支持中國的同時，卻將媒體視為其私有財並反身恫嚇民主、壓制媒體內部新聞自由，則他所販賣的將是建立在極權受害者鮮血上的「血新聞」，其行徑也必然開始侵蝕了台灣民主體制的根基。
出奇的是，距離旺中集團蔡衍明接受華盛頓郵報訪問，作出「六四屠殺恐非事實」、「中國在許多地方十分民主」、「記者雖然有批評的自由，但是下筆前必須考慮後果」等言論，已近兩個星期，台灣的各類媒體，對此一「新聞」卻幾乎噤聲若寒蟬，任令其言論與作為不受公眾檢驗與節制，不僅成了沈默串謀者，也是台灣民主防衛機制在面對大大小小的滲透侵蝕，開始自我崩解的警訊。
對蔡老闆的言論與作為堅定的說不，是台灣市民社會要維護民主生活型態必須做出的重要決斷。
(作者為中央研究院法律學研究所副研究員，澄社社員)
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